مبادئ عامة في إعراب الأسماء (6)

***************************

الإعراب المحلي في الأسماء:

___________________

الأصل في الأسماء الإعراب، إلا أن علماء اللغة حصروا مجموعة من الأسماء تأتي مبنية وتعرب  إعراب محلي حسب موقعها في الجملة. وقسموها إلى نوعين من أنواع البناء؛ بناء لازم لا ينفك عن الكلمة فتكون مبنية دائما، وبناء عارض؛ فتكون الكلمة مبنية فقط في بعض الأحوال.ومعربة في أحوال أخرى.

كما في هذه الصورة هنا

https://www.facebook.com/photo/?fbid=122200888568021800&set=pb.61550654027174.-2207520000

 

 

 والأسماء المبنية لا تظهر على آخرها حركات الإعراب التي تدل على محلها الإعرابي لأنها ثابتة الآخر على حالة واحدة، فإن وقع اسم من المبنيات موقع مرفوع أو غيره فيكون رفعه أو نصبه أو جره أو جزمه اعتبارياً محلياً.

 ومن الكلمات الأسماء المبنية التي  تعرب إعراباً محلياً:

-      الضمائر

-      أسماء الإشارة (ما عدا المثنى منها)

-      الأسماء  الموصولة (ما عدا المثنى منها)

________________________

أولًا: نماذج لإعراب الأسماء المبنية بناء لازم:

 

*مثال: من أسماء الإشارة (هذا) اسم مبني على السكون يعرب حسب موقعه في الجملة

 

**قال تعالى: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ}

-      ﴿لِهَذَا﴾: اللام: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من اللإعراب. هذا: اسم إشارة مبنيّ على

 السكون في محلّ جرّ باللام.

 

**قال تعالى: {قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ}

-      ﴿هَذَا﴾: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

-      ﴿مَا﴾: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ رفع خبر المبتدأ.

-      ﴿وَعَدَنَا﴾: وعد: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح، و"نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به.

-      ﴿اللَّهُ﴾: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

-      ﴿وَرَسُولُهُ﴾: معطوف على لفظ الجلالة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

 

**قال تعالى: { إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}

-      ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد مشبّه بالفعل مبني على الفتح.

-      ﴿هَذَا﴾: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محلّ نصب اسم "إن".

-      ﴿لَهُوَ﴾: اللام: لام المزحلقة حرف توكيد.

-      هو: ضمير فصل مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

-      ﴿الْقَصَصُ﴾: خبر "إن" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

-      ﴿الْحَقُّ﴾: نعت للقصص مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

 

___________________________________

*مثال: من الأسماء الموصولة ( الذين) اسم مبني على الفتح يعرب حسب موقعه في الجملة:

 

**قال تعالى: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}

﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل جر بالإضافة.

 

قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ}

-      ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل نصب اسم إن.

قال تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ

 تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}

-      ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل رفع فاعل.

*من أدوات الاستفهام:

قال تعالى: { كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَامَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ

 عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ( آل عمران: 37 ) }

-      ﴿أَنَّى﴾: اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب على الظرفية المكانية، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

-      ﴿لَكِ﴾: اللام: حرف جر، و"الكاف": ضمير في محلّ جرّ بحرف الجرّ.

-      والجارّ والمجرور متعلِّقان بالخبر المحذوف.

-      ﴿هَذَا﴾: اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ مؤخَّر.

 

قال تعالى: { وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ( البقرة: 219 ) }

- ﴿مَاذَا﴾: اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محلّ نصب مفعول به مقدّم.

- ﴿يُنْفِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النّون لأنّه من الأفعال الخمسة، و"الواو" ضمير متّصل مبنيّ

 على السّكون في محلّ رفع فاعل.

___________________________________

**مثال على الضمائر: (نا) ضمير متصل مبني على السكون يعرب حسب موقعه في الجملة.

قال تعالى: { قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا}

-      ﴿وَجَدْنَا﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون.و "نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل.

 

-      وَعَدَنَا: ﴿وَعَدَنَا﴾: وعد: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح، و "نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به مقدم.

 

-      ﴿رَبُّنَا﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، و "نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل جرّ مضاف إليه.

 

شرح درس إعراب الضمائر كاملا هنا

(1)

https://www.facebook.com/photo/?fbid=122158172102021800&set=a.122156144918021800

(2)

https://www.facebook.com/media/set/?set=oa.477904225104842&type=3

 

شرح إعراب أسماء الشرط:

https://grammar-dictation-rules.blogspot.com/2024/09/blog-post_29.html

ملاحظة:

 ليست كل الأسماء المبنية تعرب إعراباً محلياً، فهناك مبنيات كثيرة لا محل لها من الإعراب، فلا يتغير آخرها لفظًا ولا تقديرًا ولا محلًا. ومنها: أسماء الأفعال وأسماء الأصوات.

 

ثانيًا: نماذج لإعراب الأسماء المبنية بناء عارض:

_____________________________

 

أ ـ  اسم ( لا ) النافية للجنس :إذا كان مفردا(غير مضاف أو شبيه بالمضاف)

 

قال تعالى: ﴿لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ ﴾[ هود: 43]

- ﴿لَا﴾: حرف نفي للجنس.

- ﴿عَاصِمَ﴾: اسم "لا" مبنيّ على الفتح في محلّ نصب.

****************

ب- المنادى :

_____________

*يُبنى المنادى على ما كان يُرفع به إذا كان علم مفرد ، ونقصد به ما ليس مضافاً ولا شبيها بالمضاف.

 نحو قوله تعالى: ﴿ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ

 غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ﴾[ البقرة: 33]

﴿يَاآدَمُ﴾: يا: حرف نداء. آدم: منادى مبنيّ على الضم في محلّ نصب.

 ****************

ج ـ الظروف العارضة البناء وما ألحق بها :

* وتشمل ما قطع عن الإضافة لفظا لا معنَى نحو قبل ، بعد ، وأسماء الجهات الستة ويلحق بها حسب وغير. فإذا حُذف المضاف إليه للعلم به بُنيت هذه الأسماء على الضم ، كقوله تعالى : 

قال تعالى: ﴿ فِي بِضۡعِ سِنِينَۗ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ مِن قَبۡلُ وَمِنۢ بَعۡدُۚ وَيَوۡمَئِذٖ يَفۡرَحُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ﴾[ الروم: 4]

 

- ﴿من﴾: حرف جر مبني على السكون.

- ﴿قبل﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر بالحرف.

- ﴿ومن﴾: "الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و( من ) حرف جر مبني على السكون.

- ﴿بعد﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر بالحرف.

 

* من الظروف العارضة للبناء أيضا ما ألحق بـ( قبل ) و( بعد ) وهي :  ( أي ) الموصولة

الحالة الوحيدة التي تأتي فيها (أي) الموصولة مبنية إذا أضيفت وحذف الضمير (هو) في صدر صلتها.

 

 نحو قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمۡ أَشَدُّ عَلَى ٱلرَّحۡمَٰنِ عِتِيّٗا ﴾ [ مريم: 69]

﴿أَيُّهُمْ﴾: اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به عامله "ننزعن".و"الهاء": ضمير متّصل مبنيّ في

 محلّ جرّ بالإضافة، و"الميم": للجماعة.

****************

د / المركب المزجي:

1) الأعداد المركبة :

________________

ما ركب تركيب المزج من الأعداد هو أحد عشر : إلى تسعة عشر؛ فهذه تبنى على فتح الجزءين ما عدا اثني عشر واثنتي عشرة فإن الجزء الأول منهما معرب إعراب المثنى.

ومن أمثلة تلك الأعداد المبنية ، قوله تعالى: ﴿ عَلَيۡهَا تِسۡعَةَ عَشَرَ ﴾ [ المدثر: 30]

﴿عَلَيْهَا﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر مقدم.﴿تِسْعَةَ عَشَرَ﴾: عدد مركب مبنيّ على فتح الجزئين في محلّ رفع مبتدأ مؤخر.

****************

2) الظرف المركب: 

نحو:(زرني صباحَ مساءَ.) صباح مساء: ظرف زمان مركب تركيباً مزجياً مبني على فتح الجزأين في محل نصب.

****************

3) الحال المركب: 

نحو: (أنت جاري بيتَ بيتَ) بيت بيت: حال مركب تركيباً مزجياً مبني على فتح الجزأين في محل نصب.

****************

**اجتماع البناء العارض مع البناء اللازم:

_____________________

قال المتنبي:

يا مَنْ يَعِزُّ علينا أن نُفارقهم *** وِجْدانُنا كل شيءٍ بعْدَكُم عَدَمُ

مَنْ: اسم موصول مبني بناء لازم وهي أيضا هنا منادى مبني بناء عارض لأنه مفرد، فنقول في إعراب " مَنْ ": منادى مفرد مبني على الضم المقدر منع من ظهوره حركة البناء الأصلية"السكون".

*************************

من حروف الشرط غير الجازمة " لولا ولوما"

 

من حروف الشرط غير الجازمة

 

(3) لولا الشرطية: 

_ حرف امتناع لوجود، أي حرف يدلّ على امتناع الشيء لوجود غيره، وتسمى أيضًا لو الامتناعية.

_ تدخل على جملتين: إحداهما مبتدأ وخبر، والأخرى فعل وفاعل، فتعلق إحداهما بالأخرى وتربطها بها كما يدخل حرف الشرط على جملتين.

 

_ تُعرب لولا حرف شرط غير جازم يفيد الامتناع للوجود مبنيّ على السّكون لا محلّ له من الإعراب، وما بعدها يكون مُبتدأ، والخبر يغلب عليه أن يكون محذوفًا تقديره موجود. وتكون الجملة الاسميّة هي فعل الشّرط، أمّا جوابه فيكون فعلًا.

 

**حالات المبتدأ الواقع بعد لولا:

1.    اسم ظاهر: 

**نحو قوله تعالى:  {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ}  (البقرة: 251) 

 الإعراب

·         ﴿وَلَوْلَا﴾: الواو حرف استئناف مبنيّ على الفتح، و "لولا" حرف امتناع لوجود مبنيّ على السكون.

·         ﴿دَفْعُ﴾: مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة في آخره، والخبر محذوف وجوبًا تقديره: موجود؛ وهو مضاف.

·         ﴿اللَّهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مخفوض بالكسرة الظاهرة على آخره.

·         ﴿النَّاسَ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة عاملة المصدر "دفع" وجملة "دفع الله الناس" استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.

·         ﴿بَعْضَهُمْ﴾: "بعض": بدل من الناس" منصوب بالفتحة الظاهرة، و "هم" ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة.

·         ﴿بِبَعْضٍ﴾: الباء حرف جرّ مبنيّ على الكسر، و "بعض": اسم مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"دفع".

·         ﴿لَفَسَدَتِ﴾: اللّام واقعة في جواب "لولا" حرف مبنيّ على الفتح، و "قسد": فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح، والتاء للتأنيث حرف مبنيّ على السكون وقد حرك بالكسر منعا من التقاء الساكنين.

·         ﴿الْأَرْضُ﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

·         وجملة "فسدت الأرض" لا محلّ لها من الإعراب لأنّها جواب شرط غير جازم.

2.    اسم مضمر:

نحو قوله تعالى:  {لوْلَا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ } (سبأ من الآية/31)

الإعراب

• ﴿لَوْلَا﴾: حرف امتناع لوجود مبنيّ على السكون.
• ﴿أَنْتُمْ﴾: ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ خبره محذوف وجوبًا تقديره "موجدون".
• ﴿لَكُنَّا﴾: اللام: حرف واقع في جواب "لولا". كنا: فعل ماضٍ ناقص مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك.و"نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع اسم "كان".
• ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبرها منصوب بالياء، لأنه جمع مذكر سالم.

 

3.    مصدرًا مؤولاً من (أن) والفعل الماضي:

نحو قوله تعالى:{ وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ  }( القصص: 82 )

الإعراب

·       ﴿لولا﴾: حرف امتناع لوجود مبنيّ على السكون.

·       ﴿أن﴾: حرف مخفف من الثقيلة مبني على السكون.

·       ﴿من﴾: فعل ماض مبني على الفتح.

·       ﴿الله﴾: اسم الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والمصدر المؤول من ( أن ) والفعل في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف تقديره "موجود".

·       ﴿علينا﴾: ( على ) حرف جر مبني على السكون، و( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالحرف.

·       ﴿لخسف﴾: "اللام" حرف واقع في جواب الشرط مبني على الفتح، و( خسف ) فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، والجملة جواب الشرط.

·       ﴿بنا﴾: "الباء" حرف جر مبني على الكسر، و( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالحرف.

 

4.    مصدرًا مؤولاً من (أن) والفعل المضارع:

نحو قوله تعالى:{وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ }( الزخرف: 33)

 الإعراب

·       ﴿ولولا﴾: "الواو" حرف استئناف مبني على الفتح، و( لولا ) حرف شرط غير جازم مبني على السكون.

·       ﴿أن﴾: حرف نصب ومصدرية مبني على السكون.

·       ﴿يكون﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

·       ﴿الناس﴾: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

·       ﴿أمة﴾: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والمصدر المؤول من ( أن ) والفعل في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف.

·       ﴿واحدة﴾: نعت لــ( أمة ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

·       ﴿لجعلنا﴾: "اللام" حرف واقع في جواب الشرط مبني على الفتح، و( جعلنا ) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين، و( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب.

·       ﴿لمن﴾: "اللام" حرف جر مبني على الكسر، و( من ) اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالحرف.

·       ﴿يكفر﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

·       ﴿بالرحمن﴾: "الباء" حرف جر مبني على الكسر، و( الرحمن ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما

·       ﴿لبيوتهم﴾: "اللام" حرف جر مبني على الكسر، و( بيوت ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

·       ﴿سقفا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ل( جعلنا ).

·       ﴿من فضة﴾من: حرف جر مبني على السكون.(فضة): اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

 

5.    مصدرا مؤولاً من (أن) ومعموليها:

 

نحو قوله تعالى:{ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ }( الصافات: 143 ) 

 الإعراب

·       ﴿فَلَوْلَا﴾: الفاء حرف استئناف . لولا: حرف امتناع لوجود مبنيّ على السكون.

·       ﴿أَنَّهُ﴾: إن: حرف توكيد مشبّه بالفعل، و"الهاء": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ نصب اسم "إن".

·       ﴿كَانَ﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح، واسمها ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.

·       ﴿مِنَ الْمُسَبِّحِينَ﴾: جارّ ومجرور  في محل نصب خبر "كان"
والمصدر المؤول من "أنه كان من المسبحين" في محلّ رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره: موجود."أي لولا تسبيحه موجود"
وجملة "كان من المسبحين" في محلّ رفع خبر "أن".

·       ﴿لَلَبِثَ﴾: اللام: حرف رابط في جواب "لولا".مبني على الفتح
لبث: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. وجملة "لبث" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها جواب شرط غير جازم.

·       ﴿فِي بَطْنِهِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "لبث"، و"الهاء": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة.

·       ﴿إِلَى يَوْمِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "لبث".

·       ﴿يُبْعَثُونَ﴾: فعل مضارع للمجهول مرفوع بثبوت النون، و"الواو" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع نائب فاعل.وجملة "يبعثون" في محلّ جرّ مضاف إليه.

 **حالات جواب لولا:

- إن كان مثبتًا قُرن باللام غالبًا، كقوله تعالى: { فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ }(البقرة من الآية/64)

- وقد يأتي المثبت خاليَا من اللام، كقول الشاعر:

- لَوْلاَ الحَياءُ، وَبَاقِي الدِّينِ عِبْتُكُما          بِبَعْضِ مَا فِيكُما، إذْ عِبْتُما عَوْرِي

-  إن كان منفيًا بـ (ما) تجرد عن اللام غالبًا، نحو قوله تعالى: { وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا } (النور من الآية/21)

 - يجوز حذف جوابها إذا دل عليه دليل.

• - ومنه قوله تعالى: {وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيم [النور: 10] ، وتقديرُه: لهلكْتُم.

- وقوله تعالى:{وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ۖ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ} [الأعراف من الآية: 43].

جواب (لولا) محذوف لدلالة ما قبله عليه أي لولا أن هدانا الله ما كنا لنهتدي أو لضللنا.

§       - وقوله تعالى: { وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ  }( القصص: 10 )وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي لأبدت قولها.

 ملاحظة:

هناك نوع آخر لـــ"لولا" لا يفيد الشرط، فتكون حرف تحضيض بمعنى (هلّا)لا عمل لها وتختص بالأفعال:

-      إذا دخلت على المضارع أفادت:

*التحضيض

 نحو قوله تعالى: { لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }(النمل من الآية/46)

*أو العرض نحو قوله تعالى: { لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ }(المجادلة من الآية/8)

 والفرق بين التحضيض والعرض هو أنَّ الأول ترغيب بقوة لفعل الشيء أو تركه، أمّا الثاني فهو طلب فعل الشيء بلين ورفق.

 

إذا دخلت على فعل ماض أفادت التوبيخ والتنديم

-      نحو قوله تعالى: {لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ }(النور من الآية/13).

-      وقوله تعالى: { فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ } (هودمن الآية/116)

  

*************

(4) لوما:

• تأتي على قسمين أيضًا على ما هو المشهور بين النحاة، أحدهما: أن تكون حرف امتناع لوجوب، فتختص بالأسماء، ويرفع الاسم بعدها على الابتداء ويكون الخبر محذوفًا وجوبًا، والآخر أن يكون حرف تحضيض فلا يدخل إلّا على الأفعال، وحكمه في الحالين حكم (لولا).
• ولم يرد في القرآن الكريم حرف"لوما" يفيد الشرط ولكن ذكر في  آية واحدة هي قوله تعالى: { وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ))(الحجر/6-7). وأفاد هنا التحضيض.

 

 نموذج لإعراب لَوْمَا الشرطية:

لَوْمَا زيدٌ لأكرمتك.

الإعراب:

·       لوما: حرفٌ شرطي امتناعي غير جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

·       زيد: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وخبره محذوف وجوبا، تقديره: موجود.

·       لأكرمتك: اللام حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، أكرم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، وتاء الفاعل: ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل، والكاف: ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. وجملة (لأكرمتك) جواب (لولا) الشرطية لا محل لها من الإعراب.

للاطلاع على شرح باقي أدوات الشرط غير الجازمة هنا